大正藏第 49 册 No. 2029 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章
No. 2029
佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章
失译人名今附西晋录
尊者迦旃子 体道修律护
见诸卒暴者 以偈开法路
心常怀怆恨 思惟悲感事
常勤务精进 顾后大恐惧
正法垂欲灭 人年才寿百
正法之光明 在世不久没
正法已灭尽 比丘众迷惑
当舍诸经法 圣觉之所讲
反受杂文章 废捐佛所说
见训诸浅经 心意为欣悦
常当共诤讼 违教背典经
展转兴诽谤 各各相慢轻
愚痴课难化 无智如株杌
卿无所别知 不学佛正法
释置经义理 更互相求短
吾身所闻传 独步无俦伴
持中以着下 举下著于中
不复识次第 所说贵不穷
证处设乖谬 反说无本末
闻受皆浮漫 讲论无清话
斯徒众恶意 谤讪于和上
见尊睹师父 傲慢不崇敬
是等共辩诤 心念甚愁毒
着世慕豪贵 堕缚不自觉
我觉甚真谛 卿诚无所知
卿讲殊倒错 我言顺典义
各各共诤讼 用生毒害心
贪得利供养 随俗共浮沉
习乐于居屋 不能自拔度
从贪共谈语 但说世间务
时诸比丘舍 树间及闲暇
行止于聚落 两中立精舍
喜乐于愦扰 不慕处静默
展转相侵欺 以自养妻息
或有时比丘 客从远方来
寺主先自安 闲居乃听之
妒其所止居 嫉其有德名
亦嫉于族姓 又复希法经
见远方比丘 颜色不悦和
得其舍之去 于心乃为快
贪著于供养 用兴毒恶嫉
矜庄相贡高 由是成忿失
常念瞋恚恶 憍慢为自大
所求无厌足 恣意随尘秽
毒事不应行 不欲诵受经
终日笑歌舞 冥暮寝不醒
斯等共聚会 言不及经理
但说县官贼 流俗行来事
假使有学者 众人所供养
羡者求出家 言学比丘法
假使有学者 白衣所崇敬
务于杂碎事 因是得名闻
所行不如教 自从利养起
其年既幼少 多畜众弟子
其心怀诤乱 不能究所学
沙门二三年 广畜诸眷属
莫能谨慎戒 堕落于邪见
或有说断灭 或有讲有人
已住如是学 堕恶人须发
门徒多鄙猥 少年相围绕
或时甚枯旱 或时复大水
雀鼠及蝗虫 灾害并辐至
五谷普罄匮 民庶咸饥馑
穷逼于糊口 出家求安隐
便行作沙门 不调越轨度
不解于禁戒 众会无救护
苟且无羞耻 不能修慎行
亦不乐法会 汲汲着财养
以非法为法 所说违道义
举罪反轻重 乱经背贤规
众会至夜半 斗诤事弥滋
然后乃说经 粗略不周备
希简说禁戒 具足斗诤事
处处失义理 故正法灭尽
适共斗诤已 遂乃结仇怨
诸魔及官属 用斯得人便
诸天龙鬼神 来欲听经教
倾企迟闻戒 但更闻诤讼
诸天人怀恨 不可比丘行
行来共讲言 佛法欲灭尽
吾等舍天乐 故来欲受法
不得闻正法 不如弃之去
其有尊鬼神 心乐佛法者
不念诸比丘 不复行拥护
于时弊鬼神 凶暴行毒害
取比丘精气 令命无有余
比丘多疾病 羸劣无气力
失神颜色变 勤苦遭众厄
展转相憎嫉 疾病不相瞻
或有至死亡 无护横夭终
贪着利财宝 衣食无限节
晓知习俗法 邪业以自活
贩卖规贾利 出入求生息
志尚在总务 孜孜无解极
乐于杂碎事 求利欲救命
弃捐度世业 细务自婴累
衣服不整齐 仪节不闲修
不能将顺行 如野马猕猴
遥见贤比丘 分卫知止足
远远骂詈之 言不顺禁戒
如今日比丘 澹然无过失
彼时诸比丘 默声犯众恶
偷苟无羞惭 懈怠怀毒意
斯等将来世 反当见敬事
有仁贤比丘 具足知廉耻
于彼失法时 乃更不见待
譬如师子王 处在林树间
豺狼及犬狐 不敢食其肉
命过身出虫 还自啖其肉
昼夜共啖食 毁灭其形体
能仁大圣人 泥洹灭度后
诸地水火风 不能毁佛法
世间珍奇宝 不妄忽自亡
苍金出于世 紫金乃不彰
正法在于世 终不自没尽
因有象法故 正法则灭尽
譬如海中船 贪重故沉没
佛法斯亦然 利养故灭尽
背经及圣典 以此为正法
以法违于律 以非作法义
诸邪见异学 五通诸学士
不能毁法义 及所兴布施
其从释迦文 因佛作沙门
当毁于正法 令法至灭尽
计劣诸男子 除发被袈裟
皆当败正法 令典没不现
不肯顺禁教 戮力存法务
恣心从所乐 犹如尘蔽驴
于时诸学人 受取妄保任
改定其券别 令错所寄信
畏于县官吏 怨贼及债主
战战相恶难 恐怖衣毛竖
耕种及治生 遭值诸吏卒
朝夕习秽欲 众患所见恼
将有三恶王 大秦在于前
拨罗在于后 安息在中央
由于是之故 正法有弃亡
夷王大凶恶 处在于北方
兴师伐恶国 伤害诸万民
轻毁诸沙门 多犯于众恶
毁坏佛塔寺 破败学精庐
当于尔时世 郡国皆丘墟
是等皆恐惧 愁忧而懊恼
舍其北方土 奔趣于中国
病瘦目不明 尪瘵无气力
不能舍北方 当为其所贼
时少年比丘 不务沙门者
便当脱衣服 恐怖欲自全
于是中国君 当来伐夷王
既已诛夷王 来还居监尼
彼有尊比丘 名号曰尸师
博闻靡不达 能悦诸国王
王闻尸师言 心意怀欣跃
愿欲请众僧 兴设大布施
遣使诣十方 宣命于诸国
诸人来诣此 今当大布施
诸僧皆集至 其数有百千
遭难皆憔悴 愿乐见大施
诸比丘已会 百千设备足
展转相推求 各各相问讯
仁和上所在 阿阇梨所至
常所从沙弥 恶师今所师
或伤或死亡 或亦见驱逐
比丘既相见 啼哭不自胜
彼时诸会者 其数百千众
怀恼失颜色 乐见大布施
四面并云集 同会十五日
讲说佛典戒 寻复相忿怼
斯等既忿怼 展转不共和
尊比丘教告 诸比丘默然
吾当说卿等 示有佛法律
听我之所说 无得乱语言
计此阎浮地 沙门佛门徒
会同当共和 不宜长嫌故
有大比丘众 其数有百千
欲得学道义 往会十五日
有大比丘众 虽有百千数
我学设明达 卿等不能知
设有一比丘 学能达悟者
便可说本末 我学知其经
时有一比丘 所学普通达
有德名须赖 如是师子吼
即时从坐起 叉手而住立
稽首耆年足 便当师子吼
吾不怀狐疑 其心无犹豫
身所学经戒 今设为通利
吾亦无众难 心亦不进退
吾所前学者 法律无所疑
通畅于经典 明达于道义
吾所学如此 诸贤宜奉持
卿不达众经 亦不解法律
云何尊者前 而多自称叹
尊师恶弟子 性凶怀毒害
其名曰阿斯 即便害须赖
时有大鬼神 信乐于佛法
手自执金刚 遂打杀阿斯
当于尔时世 地六反震动
四方自然响 非人击灵鼓
至尔时四方 当有四大烟
又复四大火 上方四面堕
于尔之世时 世间为幽冥
从是往不反 生民没愚痴
黎庶无央数 悲哀怀懊恼
今日最末世 佛正法未尽
曾见佛鬼神 信乐于道义
纵身自投地 号躄不自堪
诸比丘遭恶 如人丧二亲
今日最末世 佛正法灭尽
从今日以往 无复说经典
法律及禁戒 当何从闻听
诸天树木鬼 旷野居神明
悲感心忧恼 宛转不自宁
法灯为已没 正典已毁灭
今世最崩颓 法鼓不复鸣
诸魔设欢喜 聚会相庆贺
举手而赞言 今是佛末世
却后将来世 当有是患难
益当加精进 勉力求度脱
譬如有贾客 失时心怀恼
故宜加慕属 无得复后悔
闻时道法兴 经典普流布
说法者常存 勤心修佛教
今日四辈人 展转相恭敬
闻佛法尚在 夙宵加精进
身体自康强 未遭老病死
以故当殷勤 念后大危惧
及时诸国安 无有众患难
丰熟乞易得 奉修佛教禁
沙门解罗刹 闻是法教戒
前稽首作礼 耆年迦旃子
惟吾身战栗 毛竖心为寒
失志不知法 不复识方面
今我闻此言 心生大恐惧
将来世见此 安能心不碎
尊者迦旃子 兴此悲哀已
则为诸弟子 说正法未尽
三百岁多解脱 三百岁闻戒定
三百岁修佛寺 入千年青苑说
说比丘乐无乐 习独处床席居
在于彼行无方 当降伏诸爱欲
佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章