大正藏第 14 册 No. 0546 佛说金耀童子经
No. 546
佛说金耀童子经
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊食时着衣，与诸苾刍恭敬围绕，入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门，出于舍卫逢见世尊，久视容仪，乃发言词而伸赞咏：“瞿昙！汝面最上，金色端严。”
世尊印言：“如是！如是！我所作福，乃获斯报。”
婆罗门言：“瞿昙！我今现世亦有福德，于其家中生一童子，金色光辉容仪相好，可似瞿昙得未曾有。
“复次，瞿昙！尔时童子初生之时，更有殊妙吉祥之事。初生之时，心意安泰诸识明利，于其庭中忽生莲华，满室天香恒时芬芳，一切众生普皆爱乐。
“复次，瞿昙！此未殊妙亦未希有。复次，童子初生之时，瞻卜华树处处出生，彼树执持瞻卜妙华天紫金色。
“复次，瞿昙！如此殊祥犹未希有。复次，童子初生之时，诸天金盘自然出现，满其盘中盛天饮食百千万种，假使食者无有穷尽。
“复次，瞿昙！如斯感应犹未希奇。尔时童子初生之时，口出音声，有佛世尊及阿罗汉等出现世间，乃至行住常所思念。”婆罗门说此童子吉祥事已，而告佛言：“往诣彼处为见童子。”世尊默然诣彼舍宅。
欲入之时，中间有优婆塞而白佛言：“勿入此舍！彼婆罗门于佛法中不能信敬。”世尊答言：“此婆罗门亦具信根。”是时，世尊答优婆塞已，便入婆罗门舍见其童子。
是时童子才见世尊，便往归依五体投地，佛便咒愿，如是彼诸苾刍从佛往诣亦见童子。佛咒愿已，与诸苾刍回归精舍。
尔时，童子后渐长大，舍卫国主波斯匿王，闻彼婆罗门有如是德行，生其贵子，遂遣使臣广执华鬘、栴檀、宝香，诣婆罗门家，围绕童子而伸宣请。童子答言：“候我先到祇树礼拜世尊，而入舍卫见波斯匿王。”
使臣回已，具奏前事，波斯匿王闻其奏已：“我今亦往祇树，礼觐世尊、见彼童子。”
是时，童子寻诣祇树，于其中路见一婆罗门，而问童子：“汝今何往？”童子答言：“欲往祇树礼觐世尊。”
婆罗门呵责童子：“云何广名婆罗门族生已，要去欲见沙门？”童子对言：“汝得珍宝大藏，不要持宝归舍；汝得吉祥面前而来，却乃执棒打退。”童子对已便往祇树。
到世尊所，作礼佛足，于面前坐，而为听法本生适意，天妙莲华生彼祇树园中，其香芬馥遍满一切，智慧忽生：“我今持此莲华供养世尊。”而复思惟：“我先生时，瞻卜迦树世所希有。”于发心时，瞻卜迦树而自出生，其树执持瞻卜迦华天紫金色。即时童子，以手掬瞻卜华散世尊上，所散之华住佛身上，庄严佛身；其中或有住佛顶上、住佛怀中、住佛足下；其中或有成华鬘衣，如是种种供养。
时王惊怪，问童子言：“汝云何供养作如是神力？”童子答言：“我于祇树，作如是一切庄严。”
彼时，童子又生最上智慧：“我瞻卜迦树，随我发心生瞻卜华，其华或生树身、或生果上、或生树枝、或生叶上；其瞻卜华，亦有出现住虚空中，又于祇园虚空之中，出现一切金宝铃铎。”
彼时，童子礼世尊足，白言：“世尊！受我今日施世尊食，及诸苾刍国王侍从，普受我供。”世尊默然受请。待击犍稚时到，即时世尊安详而坐，及诸苾刍国王、臣从次下而坐。是时生最上微妙思慧思忆：“我昔生时有金盘出现满中天食，愿得现前持来供佛。”作是念已，本生金盘随心出现，诸天上味满其盘中。是时童子，即持金盘及以饮食亲自供养。
是时、世尊与诸苾刍、国王、侍从食已饱满，金耀童子心大欢喜，礼世尊足，发阿耨多罗三藐三菩提心：“此后善根增长，谛发心愿，广行法施救度有情，我后方取成佛，未救度者与作救度，未安乐者施其安乐，未寂静者皆令寂静。”
尔时，世尊因为童子发心，次第说地狱相：“所谓阿毗地狱、疱地狱、疱裂地狱、阿吒鹐、诃诃鑁护护鑁、青莲华、红莲华、大红莲华，从此出已，而入八热地狱。次第皆因惑业所感，若有智慧，说我救法彼得清凉。”
尔时，世尊说此语时，青、黄、赤、白四色光明从口而出，其中光明，有上去空中，有下入地狱，照彼等活、黑绳、众合、号叫、大号叫、炎热、极炎热、阿毗地狱，及疱地狱、疱裂地狱、阿吒鹐、诃诃鑁、护护鑁、青莲华、红莲华、大红莲华。若去炎热地狱彼得清凉，若入寒冰地狱彼得温暖，而彼众生为发胜心：“我等云何得此处？命终转生余趣如是。”彼发心已，世尊为生变化光明，遣发变化，令彼得见。既得见已：“我等从此命终之后，决定不生诸余恶处。今未曾见此处众生得受，无为胜光为发信心，受地狱业尽，各各得生人间天上真实得受。”
若是光明照彼上方，四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光静天、少静天、无量静天、遍静天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，光明到已，出如是声，演说苦空无常无我，说二伽陀曰：
“出光劝化汝， 归依佛法僧，
抖擞死魔军， 如象离系缚。
若入此法中， 志心行不退，
所以断轮回， 诸苦悉皆尽。”
尔时，光明遍照三千大千世界救度有情，如是光明，却还佛身随世尊后。
尔时，世尊欲得受记过去业，所放光明于其佛身后入，欲得受记未来业，其光于佛面前而入；欲得受记生地狱者，其光从佛足下而入；欲得受记生畜生者，其光从佛足跟而入；欲得受记生饿鬼者，其光从佛脚足大母指而入；欲得受记生人中者，其光从佛膝下而入；欲得受记力轮王者，其光从佛左手掌而入；欲得受记转轮王者，其光从佛右手掌而入；欲得受记生天者，其光从佛脐间而入；欲得受记声闻菩提者，其光从佛胸臆而入；欲得受记缘觉者，其光从佛眉间而入；欲得受记阿耨多罗三藐三菩提者，其光从佛顶门而入。
尔时世尊所放光明，绕身三匝入世尊顶。
尔时，尊者阿难合掌恭敬而白：“世尊！种种颜色百千庄严，从口而出，周遍十方普皆照耀。”而说偈言：
“是非久远离， 烦恼皆遣除，
世间佛最上， 胜因报不虚。
如螺莲华白， 降魔佛现光，
当时魔自去， 安定妙智慧。
令声闻求佛， 牟尼安定声，
如牛王最上， 除诸疑网净。
无有冤家缚， 如水坏于盐，
正觉说现光， 佛与谁受记？
彼闻安定乐， 此众人欢喜。”
佛言：“如是！如是！阿难陀！非无因果。阿难！如来．应供．正遍知．正觉正说。阿难陀！见此童子作如是供养于我，善根深固发心施法，经三大阿僧祇劫，修行菩提成就大悲六波罗蜜，观行圆满成等正觉，名金曜如来，十力具足四智圆明，三密不共念处大悲。若我等往昔发心，亦为行此法施。”
尔时，波斯匿王问：“世尊！此童子，作何行业，得如是富贵？”
世尊答言：“此童子，往于昔过去生中，广作福业之因，于今世中得获斯报。又此童子，昔种业因之时志心不退，于今世中谁免斯报？大王！所作之业得受报时，如地界无尽，水界无尽，火界无尽，风界无尽，如是等蕴界六尘，作业获报无有穷尽。童子志心昔种福因，今生得报无尽，乃至善恶二业业报无尽，假使经于百劫业至须受其报。
“大王！过去世时，波罗奈国有王名曰闻军，彼有太子名吉祥密，彼时父王广作罪业，太子见父作罪，心惊毛竖而告王曰：‘我去修行。’王言：‘只汝一子，我今云何教去修行？’吉祥密言：‘我须离父必去修行。’童子言：‘若金银象马宫人库藏，心无贪着亦无爱乐受用。’后便修行三十七品菩提分法，得证缘觉菩提，无数百千天人而来供养。余人见已，具告王曰：‘太子得如是功德。’
“时王闻已，欲见其子，出于宫阙四兵随从。有一贫人，见王坐于最上象背，上妙衣服而用严饰，妙香涂身伞盖覆上四兵围绕，彼生智慧：‘此王手足腹肚头面肩背与我无异，因何乘坐最上大象？妙衣严饰妙香涂身？伞盖覆上四兵围绕？复次，我身累世悭贪未曾舍施，令我今世受如是苦，是事乏短不能舍施，云何我得生彼人中？’又问王曰：‘未知大王何处而去？’彼闻军王言：‘我有一子名吉祥密，出外修行证得缘觉菩提，若复有人少许供养后获大果。’王答问已而复前去。其王于时忽见群鹿，王爱彼鹿而趁逐之。
“彼时贫人审谛思惟：‘王贪趁鹿，我今此时愿见缘觉。’是时贫人渐渐前行，入山谷中见彼缘觉，身量巍巍心意寂静，有无量百千贤圣周回围绕，散曼陀罗华积至于膝。是时贫人高声啼哭，甚大悲痛而复懊恼。是时，百千贤圣供养毕已，而复还去。贫人悟解：‘我今将何供养缘觉？去此不远有庵没罗树。’是时贫人取最上庵没罗果，以钵满盛供养缘觉。
“尔时，缘觉执彼钵盂，犹如鹅王腾空自在，现种种神变，从虚空下还复本座。复次贫人礼缘觉足，而复告言：‘汝为我食，我为受福。’于第二日供养，缘觉：‘此人心净悟解。’拯救贫人，便受供养。即时，贫人从山谷而出。
“彼闻军王遥见缘觉住虚空中，王生智慧而复思惟：‘彼处应有大福德人天，我今急速去见缘觉及彼人天。’王便入于山谷，于其路中见彼贫人出于山谷。时王问曰：‘汝何处来？’贫人答言：‘我此处来。’王言：‘贫人！汝身粗涩头发蓬乱，衣服垢秽而不去除，汝今云何远离贫穷似我富贵？观汝实不能远离贫穷。’
“彼人别王，而忽思惟：‘云何得一片殊妙田地？又得多般美妙饮食百味具足？’思惟未已，足蹈圆石忽然倒地，于其彼处得一铁瓮满中金宝。
“其王至山，见彼缘觉面前而坐，住后须臾，而告子言：‘我为祈福，云何来日受我斋食？’缘觉答言：‘大王！我先受请。’闻军问言：‘受何人请耶？’缘觉答言：‘有一贫人请我供养。’
“王遂发使告贫人言：‘我请缘觉斋，汝别日请斋。’使臣到已，具宣王旨，贫人不肯，王乃亲自诣贫人所，而复告言：‘我与缘觉食，汝别日设食。’彼言不得。王言：‘汝须移日。’贫人言曰：‘云何令我移日？况我自有金宝定伸供养。’王言：‘汝本来贫穷，我是刹帝利灌顶王种，汝却云何对我有金？’贫人告言：‘王若不信，教王见金。’遂便同到出金之地，有一铁瓮，倾出金宝积聚如山，一边人立两边不见。王乃思惟：‘此人有如此福德？’彼人言曰：‘我斋时将至。’
“贫人于第二日，净除田地严饰殊妙，散诸莲华摘树枝叶，作妙伞盖设食供养。时彼缘觉复上虚空，现种种神变。
“尔时彼人礼足发愿：‘如我此地散作莲华，愿我世世生生得彼天妙莲华；如我所造树枝伞盖供养，善愿世世生生得瞻卜迦树，出瞻卜华天紫金色；如我瓦器持食供养善根，愿世世生生常得金盘满盛天食，假使百千人食食之不尽而得值佛。’”
告波斯匿王：“汝须思惟，当时贫人者，今婆罗门子金耀童子是，供养缘觉得彼善根，快乐无边，一切愿心皆得成就。”
佛说此经已，彼诸苾刍，一心顶戴，欢喜奉行。
佛说金耀童子经