大正藏第 14 册 No. 0545 佛说德护长者经
No. 545
佛说德护长者经卷上
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻：
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人；大菩萨众五百人俱，各从佛刹而来集会，得无所有无作行神通，得幻生神通，得清净离尘信心成就，得无障碍闻生，得深入一切相如幻，得如影身遍现一切佛刹，得如响声能持法轮，得如梦智随顺见一切世界，得能随顺阿僧祇如来行处，得无障无碍大智境界。
其名曰：清净辩才菩萨、放光焰菩萨、端严藏菩萨、无量光菩萨、杂藏菩萨、不定住佛刹菩萨、说佛法丈夫月菩萨、陀罗尼善根成住菩萨、毗卢遮那差别藏菩萨，如是等五百大菩萨俱；一一菩萨，各有阿僧祇菩萨以为眷属。
尔时，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，国王、大臣、沙门、婆罗门、刹利、长者、居士及诸小王、种种外道，信心清净，尊重恭敬赞叹如来，多以上妙衣服、饮食、卧具、汤药种种供养，供养如来。
佛以慈心为欲利益诸众生故，受彼供养非为贪故。何以故？一切福田中，佛田最胜。如来具足无量定、无量慧、无量解脱、无量解脱知见，如虚空无边、法界无边，五分法身亦复无边；能舍施者增大功德，成就不可思议果报。又是一切世间导师，善能教导一切众生令不舍佛法；乐福德者为作无尽福田，于一切众生行平等慈，于一切智得解脱自在。
时，诸外道遮罗迦、波利婆阇迦等一切外道，远离信心但生贪欲，又以不得恭敬、供养、尊重、赞叹、衣服、饮食、卧具、汤药而生嫉妒。见佛相好端严，多有徒众眷属，诸外道等无如是事，而生嫉妒。见佛具四辩才，能说诸法，自无辩才而生嫉妒。见佛大得利养，自不得故，诽谤于佛作大恶名。见佛威德尊重，见者悚惧如大国王，自无威德故生诽谤。见佛具足内外功德，三十二相一切种智，众生爱乐，自无此事而生诽谤。见佛具足神通智慧，隐显自在变现无碍，一身为多、多身为一，身力自在乃至梵世。善知过去、未来一切业报差别之相，善知现在众生心行如应说法，贪欲多者为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲观法，愚痴多者为说因缘观法，众生信受远离贪欲瞋恚愚痴，诸外道等无如是事，而生嫉妒为作恶名。见佛具足四无所畏，大师子吼决定能说，若如是者得沙门果，不如是者无沙门果，诸外道等无实知见，颠倒谬说故生诽谤。见佛具足大慈大悲怜愍一切，于诸众生而得自在，如观掌中庵摩勒果，自无此事而生诽谤。见佛多得供养尊重赞叹天人钦仰，不得如是具足供养，心生嫉妒为作恶名。见佛如是种种功德具不可坏，自不具故而生嫉妒诽谤如来。
彼诸外道，过去福尽新福不生，入于恶见旷野稠林。譬如有人入大旷野，迷失正道不能得出。彼诸外道亦复如是，离于智慧，于诸恶见不能得出，不信正法，不供养僧，失于善根，生种种恶见，有所言说悉皆颠倒，不信业报，不知十二因缘等法，行恶见稠林非真实道，于诸法中如生盲人。
时诸外道六师眷属，及裸形外道等悉皆聚集，诣论议堂而共议言：“瞿昙沙门昔未出时，未见大沙门时，此阎浮提一切人民悉归属我，信伏我法，随我所欲。瞿昙出世，一切人民舍我等法，不复供给衣服、饮食、卧具、汤药，亦不恭敬、尊重、赞叹，不受我语。我等今者当设何计？”
复更议言：“瞿昙沙门，虽复具足福德智慧，能化央伽摩陀罗国，一切人民悉令归化，而不能化彼之德护长者一人。此王舍城，惟彼长者不信瞿昙，独受我法，供养、恭敬、尊重、赞叹，布施我等衣服饮食，惟属我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、删阇耶毗罗坻子、阿支罗翅舍甘婆罗、富兰那迦叶等大众之师，诸余沙门及婆罗门，初亦未曾得至彼门。我等徒众若至其家，彼人能以诚心种种供养，彼人今日信根成就，于我等所生胜信心深彻骨髓。王舍城中国王大臣，刹利、婆罗门及诸余人，无有如是坚固信心。沙门瞿昙及一切婆罗门诸余外道等，亦无能坏彼人信心，我等于彼而得自在，闻有所说必定信受，今者宜应往至其家，具以上事向其人说。复当教彼于七重门下各作火坑，其一一坑深没七人，满中安置佉他罗炭无烟之火，以铜为梁草土覆上。瞿昙将至，当以水洒并散诸华，瞿昙若踏必当陷死。若不死者，复以毒药置饮食中与之令食。作是事已，遣请瞿昙就家饭食。瞿昙若是一切智者，必不受请，不为火毒之所烧害；若其非者，受请无疑。”
时诸外道作是计已，即共发往至王舍城，到于德护大长者家，至其家已，便一向立。是时，长者见诸外道，心大欢喜，踊跃无量，就彼作礼。既顶礼已，广为处处，安置床铺，劝令就坐。既就坐已，合掌曲躬，作如是言：“我常思念，今忽逢遇，善哉！善哉！天念我故，令诸导师、诸大德等悉来集会，为作福田。”尔时，长者见诸外道悉皆坐已，次第行水安置器皿，设种种食，食已洗竟。是时，长者于大外道床前，别安小座而坐。时诸外道卢竭多蜜多尼延咃等一切外道，既见长者安坐已定，作如是言：“大长者！我等本于大议论堂聚集之时，先有如是筹量：‘瞿昙沙门未出之时，未见大沙门时，一切阎浮提十六大国央伽摩陀罗等悉皆属我，随意自在信受我语，恭敬供养尊重赞叹，供给衣食卧具汤药。自彼出来惟信彼法，弃舍我等不复尊重恭敬供养，亦不供给衣食卧具汤药，十六大国央伽摩陀罗等，悉为瞿昙之所统领。惟汝一人是我檀越信受我语，瞿昙沙门种种方便，不能破坏令汝信受。央伽摩陀罗等十六大国，无有及汝信我语者，一切国人及大王等亦信汝语。’是故我等，生如是计共汝评章，汝今信我我亦信汝，所有言论义无有二，莫令漏泄使外人知。
“大长者！汝今决定大须信用我等计挍，可于汝家七重门下，一一门内作大火坑各没七人，着佉陀罗炭无烟之火，以铜为梁遍敷𥱿篨薄以土覆。瞿昙将至，以水洒上复散好华，瞿昙若过必当陷死。若烧不死，复以毒药安着食中，作是事已，遣请瞿昙。彼若定是一切智者必不受请，非一切智受请无疑。”
尔时长者闻六师教，心大欢喜，叹言：“善哉！此计甚善，快适我愿，我今堪能种种备办，惟愿大师莫为忧虑。”
六师答言：“若如是者，今可速办。”
长者答言：“善哉！如教事事顺从，便当造作火坑、毒食，躬请瞿昙，我若不杀，亦更无有能杀之者。此计甚要，必果所愿。”说此语已，欢喜踊跃，覆自思惟：“我师所说，甚善！甚善！”
时诸外道教长者已各自庆幸，昔来所说今悉不违，作是赞言：“我今教其舍离善事造作恶业，舍离无贪无瞋无痴，安置不忍贪瞋痴道，非理之教尚能随顺。善哉！长者大信我语。”发大喜声或歌或啸，各各辞退还其本处。
尔时，德护长者子名曰月光，年至十六，形貌端正人相第一，身有二十八种大丈夫相，众生见者观无厌足，已曾供养过去诸佛殖诸德本，于多佛所听受正法，于八亿佛所净修梵行，聪慧利根勇猛坚固，具足辩才质直无伪，心口相应得念佛三昧，于诸佛所常得喜心，于正法中常得欢喜悦乐之心。心无怯弱得四辩才得不坏信，于诸法中心无疑网，能以上妙衣服、饮食、卧具、汤药供养众僧，善能说法得陀罗尼，得不退转地阿耨多罗三藐三菩提。于菩提中得不可思议身心。于一切众生中得大慈不坏心，常勤教化一切众生，不退一切智愿，能坏一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便，得深智慧，能舍如云，持戒清净，忍辱如地，精进坚固。于一切法中心不动乱，能行智慧如实而见一切诸法，一切法中得法津泽，以最胜信心供养诸佛，于佛种种功德悉生信乐悲心清净。于一切众生生怜愍心，信念坚固如金刚山不可倾动，得不忘念差别智慧，能受一切法彻到彼岸。智慧了知一切佛法方便之行，福德善力不可沮坏，住四辩才心无怯弱，于父母所知恩报恩。于一切佛法得最胜心，常为众生说佛功德，若见若闻诸佛神通心无厌足，善能摄取诸智慧者，能说一切诸佛境界，一切佛法悉能讲说。是长者子成就如是等功德，如是等无量法器，广说无量叹不可尽。
是月光童子，知父长者信受外道欲害如来，即至母所，白其母言：“母今知不？父心颠倒，受外道教失于本心，于外道所得欢喜心深生敬信，是诸外道自造三恶道业，亦令父作三恶道业。母今莫受父邪见语诽谤于佛。何以故？佛出世难久远劫来不可值遇，或一劫、十劫、千劫、万劫，乃至不可说劫。诸佛名字尚不可闻，何况得见！佛能清净诸众生心，具足神通智慧，了达无有障碍，善能教化一切众生，所行无碍，于三解脱佛最第一。于一念顷知一切法，如来善住一切法中，如来能知一切众生所生之处，佛真实语为诸众生而作证明，能除众生身心苦恼种种怨敌，于诸境界无所取着。母当信佛，莫信六师虚诳之语。我敬母故，为报母恩奉上此语。何以故？母怀我身满足十月受大苦恼，生我身时，半死半生绝而复苏。我念此恩未曾遗忘，设于无量百千万劫亦不可报。我心常愿共母往见百万亿那由他佛，常愿共母听诸佛法，常愿共母往见一切菩萨行处，常愿共母往见一切菩萨净佛法处，常愿共母往见一切不坏清净信处，常愿共母往见一切作佛事处，常愿共母往见一切香华、衣服、卧具、汤药供养佛法僧处，常愿共母往见一切圣人行法之处、常愿共母往见一切信根成就、无有颠倒至涅槃处。”
尔时，其母月云告月光言：“善哉！善哉！得闻汝说。汝实大悲，于父母所深生怜愍，开导善事如大导师。汝亦如是，所说法者今悉信受，我今为自清净心故，亦愿安隐诸众生故，发菩提心、广心、上心、无量心、欢喜心、生清净心，于诸法中得无疑心、不颠倒心、具足信心。众僧之中具有解脱解脱知见，能破一切烦恼诸结，应当于彼生清净信供养恭敬。佛德无量、佛行无量、佛境界无量，所说妙法亦复无量，利益众生亦复无量。如汝所说佛德无边，我今无智说佛功德。月光！我常信佛不生恶心，汝不能具尽真是我大善知识，能为我说佛无量德，于无量千万阿僧祇劫，说佛功德无有厌足不得边际。”
尔时，月云为子说偈：
“无量百千万亿劫， 佛名难闻况得见，
汝能于佛生胜信， 如是信心实难得。
我今信佛无量德， 不可得闻况眼见，
汝今来生在我家， 我今见汝如导师。
能使我心清净信， 不可思议诸佛法，
汝今犹如我父母， 亦如诸佛生我家。
譬如父母将子去， 得至诸佛无漏处，
我等无量千万劫， 不能报汝今日恩。
汝真是我善知识， 世世常为清净导，
令我安住最胜念， 决定信佛无有疑。
永得出于三恶趣， 常得安住人天道，
非惟是我善知识， 亦是众生善知识。
尚欲度脱他众生， 况复眷属亲父母，
能令合家诸眷属， 破坏一切诸怨结，
亦复远离三恶趣， 超出住于天人道。
佛出世间甚为难， 经于无量百千劫，
汝今能来生我家， 希有难值亦如是，
汝今真是大丈夫， 善能巧说微妙法，
汝今真是诸佛子， 于佛常生欢喜信。
谁今与我难得儿， 今乃来生在我家，
我子月光甚希有， 常能赞叹一切佛。”
尔时，德护长者家内眷属一千婇女，闻月云夫人及月光童子说是偈已，皆大欢喜踊跃无量，同声赞言：“善哉！善哉！不可思议，不可思议。月光福伽罗数生我家，此丈夫者尚难得闻，何况得见？是人随所生处，或阎浮提城邑聚落。若有见闻亲近供养，共坐共语永离恶道，何况生在家中而不利益？父母亲属令离恶道。”
尔时，德护长者送外道已，便出王舍城诣耆阇崛山，躬往请佛。遥见世尊相好庄严不可思议六根寂静，得最胜陀摩他奢摩他，得最胜第一陀摩他奢摩他，守护诸根如调大龙，如大池水清净不浊，放无量百千亿那由他光焰，威德严仪难可睹觐见者欢喜。
德护长者既至佛所，种种软语共相劳问，白佛言：“愿佛及僧怜愍，受我明日供养。”佛知长者受化时至，默然受请。
长者知已，心生欢喜，稽首辞退下耆阇崛山，入王舍城至六师家。到已，作如是言：“沙门瞿昙及诸徒众已受我请，以是得知非一切智。”诸外道等闻是语已，心生欢喜，倍增踊跃，庆赖无量喜满身心，语长者言：“今可还家，速办所设火坑毒食，如上所说令遂所志。”
尔时长者即便还家，敕语家人营办斯事。时子月光，见父兴心造作恶事，心生忧悴而谏父言：“此事不吉，莫于佛所起不善业。何以故？诸佛难坏故，一切天、人、龙及鬼神，若于如来起恶逆者无能破坏，一切刀剑不能伤毁，一切猛火不能烧害，设地狱火烧之不暖，况人火耶？如劫尽时七日并现，三千大千世界满中盛火，烧至梵天及铁围山，尚不能烧佛之一衣，况欲以此微小火坑烧害如来，无有是处。设霹雳火如须弥山，尚不能至如来行迹四威仪处，况此火坑而能烧害？一切世间所有大毒，如大海水佛能消灭，况以小毒杂置食中而能害佛？设使毒药高如雪山，佛眼视之自然消灭，况此毒食能有所害？
“愿父莫如小人造诸恶业，作远佛因缘，一切有福德者方得亲近。愿父莫于佛所而生恶逆瞋害之心，一切众生心性清净；莫起烦恼染浊污心；莫与外道共为一手，勿以小芥比须弥山，牛迹之水同于大海；莫以蜘蛛小网欲遍虚空；莫以一尘之力欲动须弥；莫以斫迦罗山内一毛孔；莫以一沙欲令充满三千世界。何以故？佛智无量无障碍故，出过一切世间碍法故，佛具十力余力不能坏故，如来那罗延力，一切众生作恶不能加害故。
“如来坚固不可沮坏，如来常住住真实际，如来无取一切法中离于取着，如来于三世中无所依止，如来寂灭无有处所，如来最寂离诸恼热，如来寂灭于一切众得最第一，如来无比过诸譬喻，如来三业随智慧行，如来清净离尘法行，如来勇健破坏一切诸魔外道，如来辩才具无尽力，如来善调能令未调得调伏故；如来善寂能令未寂得寂灭故；如来智水能洒众生诸烦恼故；能令多烦恼者无烦恼故。
“如来于一切众生中尊，得一切智冠故；如来大云能雨一切，法雨不可尽故；如来能满足一切众生心行故；如来得不诳智，能知众生心行，如应说法故；如来能开一切众生过去善根行故；如来能灭一切众生烦恼流故；见如来者观无厌足故。
“佛于一切菩萨中无等等故；如来能尽一切烦恼故；如来能断一切烦恼瀑河故；如来于一切众生大悲满足能覆护故，众生见者皆得安隐不空故；如来善逝犹师子王，于诸世间无所畏故；如来于一切世间最上，三世众生不能染故；一切世间势力自在不能坏故；如来上上穷尽一切法界法故；如来寂灭离戏论故；如来一切知一切见，能知过去未来现在法故。未得菩提，先已预知成菩提时，王舍城中有大长者名为德护，以浊恶心欲作火坑毒食杀害如来，亦知因此恶心因缘，能得最上清净胜信、舍离浊心。如来于作恶作善众生，皆能教化，令作无上菩提因缘。
“愿父放舍一切恶念毒害罪心。何以故？譬如有人供养大地，复有一人烧斫大地，于此二人等与利益无所分别。佛亦如是，于供养者、于打骂者，以本愿故皆悉为作得道因缘。是故如来，为一切众生种善根本，于一切福田最上第一，若有供养佛者，于三界中必定能出，佛是一切众生大善知识。
“父今于佛生恶心者，为失自身、为烧自身，趣向地狱受诸苦恼。然如来身不可毁坏，一切外道及诸众生亦不能坏。何以故？如来已离三毒猛火，于无明中已得解脱，得三世智能知众生过去现在，离一切罪得一切福，成就一切诸善根本。是故父应深生信乐，莫于如来起怨家想，莫受外道愚痴所说远离于佛，莫于佛所生恶逆心，莫生怨心，莫于如来善知识所生恶害心，堕落三涂后当悔恨。”
尔时德护长者告月光言：“若如汝所说佛有无量功德，是一切智知他心者，我以恶心作火坑毒食，何故不知而受我请？”
尔时，月光白其父言：“佛实一切知、实一切见，悉见悉知父所有恶心，亦知因此恶心而得调伏。佛智慧最大智慧自在觉知具足，为欲除灭父恶心故，今受父请非为食故。父当念佛大庄严，念佛大神通，佛大慈悲为欲令父恶心浊心得解脱故而来至此；欲令恶攀缘者作善根故；为欲令身作解脱故；得调伏故；欲令闇心作明心故；欲令黑心作白心故；欲令浊心作净心故；以父信受外道恶浊令大清净故；一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具种种大神变者，明当自知。”
尔时德护长者过此夜已，至明清旦遣使迎佛，告言：“汝如我语，白大沙门：‘供具已办，当知是时。’”
尔时使人出王舍城诣耆阇崛山，到佛所已，白佛言：“世尊！德护长者供食已办，愿佛知时。”
尔时，佛告诸比丘：“着衣持钵，往于德护大长者家受彼请食。”
时诸比丘白佛言：“唯然，受教。”便各还房，着衣持钵，至如来所各一面立。
尔时如来如大师子王奋迅，从其四牙，一一牙放百千亿种种色光，一一齿亦复如是；两手、两臂、两肩及顶肉髻，各放百千亿种种色光；眉间白毫复放百千万那由他种种色光；举身亦放无量百千万那由他种种色光；于胸德字复放无量千万那由他种种色光；从其脐轮复放光明名破一切闇，百千万那由他种种光明而为眷属。复以神力出无量光，其光遍照东方尽一切佛刹，如是南西北方四维上下尽一切佛刹，光明遍照亦复如是。
尔时，东方过三千大千世界微尘等佛国，有世界名阎浮幢光，彼土有佛名曰仁自在王多他阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，现在说法。彼有菩萨名须弥光，与阿僧祇眷属围绕，复有一万菩萨同号须弥光，皆共发引向娑婆世界。所经诸国兴大宝云，雨种种宝，到耆阇崛山，至于佛所，头面礼佛，为见佛故，为恭敬供养故，为见月光童子故，为怜愍王舍城中德护长者故来至佛所。
尔时，南方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛国名火味，佛号善住宝幢王多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，现在说法。彼佛刹中有菩萨名普德光焰王，复有一万菩萨，同号普德光焰王，一一菩萨各与阿僧祇眷属恭敬围绕，皆共发引向娑婆世界，所经诸国放无量阿僧祇光明充满世界，为见佛故，为恭敬供养故，为见月光童子故，为怜愍德护长者故来至佛所。
尔时，西方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛世界名一切庄严，佛号一切普光多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，今现在说法。彼佛刹中有菩萨名普焰云王，复有一万菩萨同号普焰云王，一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国兴杂宝华云，雨杂宝华，出过一切天人供养，为见佛故，为恭敬供养故，为见月光童子故，为怜愍德护长者故，来至佛所(尸利崛多者，隋言德护)。
佛说德护长者经卷上
大正藏第 14 册 No. 0545 佛说德护长者经
佛说德护长者经卷下
隋天竺三藏那连提耶舍译
尔时，北方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛国土名曰炎光，佛号德藏峰奋迅王如来．多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，现在说法。彼佛世界有菩萨名卢舍那放大光明，复有一万菩萨，同号卢舍那放大光明，一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国放诸沉水清净香炎，其香普熏各过十方诸佛世界、十阿僧祇倍遍满世界，出过一切天人庄严，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故来至佛所(德护，梵云尸利崛多)。
尔时，东北方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛世界名一切宝庄严，佛号法自在王如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，现在说法。彼有菩萨名离障碍神通，复有一万菩萨同号离障碍，各与阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国以十千万劫清净善根，所成就声，赞叹一切诸佛，兴大法云雨众法雨至于佛所，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故来至佛所。
尔时，东南方过三千大千世界微尘等国土，有世界名普庄严，彼刹有佛，号离障碍光炎如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，现在说法。彼有菩萨名普光清净月，复有一万菩萨同号普光清净月，一一菩萨各与百千万菩萨以为眷属，前后围绕向娑婆世界，所经诸国放杂宝光明庄严色，以金宝铃网弥覆充满一切虚空，其声微妙如百佛声，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故来至佛所。
尔时，西南方过三千大千世界微尘等国土，有世界名金网覆，彼世界有佛，号胜行王如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，今现在说法。彼有菩萨名软声自在，复有一万菩萨同号软声自在，各与阿僧祇菩萨以为眷属，往娑婆世界，所经诸国兴宝伞盖云，充满虚空，一一菩萨各将伞盖，一一宝盖以真珠为垂露，清净分明如佛光明，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故，来至佛所。
尔时，西北方过三千大千世界微尘等佛刹，有世界名曰普入，佛号无碍月如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，今现在说法。彼有菩萨名无量音乐声，复有一万菩萨同号无量音乐声，与无量阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国一一菩萨，于一一毛孔出阿僧祇音乐之声，歌颂一切佛法，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故，来至佛所。
尔时，下方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛世界名宝莲华善住，佛号一切众生世灯如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼有菩萨名普云德，复有一万菩萨同号普云德，一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国兴宝莲华云，雨种种无边色华，庄严阿僧祇佛刹，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故来至佛所。
尔时，上方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛世界名杂华幢，彼佛号曰杂宝奋迅王如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，今现在说法。彼有菩萨名见者不空，复有一万菩萨皆同一号，一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属，恭敬围绕向娑婆世界，所经诸国兴栴檀味香云，雨杂味香，充满阿僧祇佛刹，为见佛故，为供养故，为见月光童子故，为愍德护长者故，来至佛所。
如是一切方及非方无量胜身菩萨，各从国土佛刹中来，现大威德光明色像而来集会。从耆阇崛山上至有顶，及三千大千世界悉皆照曜，是诸菩萨庄严成就菩萨行，清净光明照曜心无所住。于不可思议阿僧祇佛刹，能过于诸佛所净修梵行，增长愿智方便智，不可思议三昧常不退转，若有见闻此诸菩萨及亲近者皆悉不空。
尔时，世尊见十方诸大菩萨与阿僧祇菩萨眷属各从佛刹来集此已，即解加趺坐，为欲往到德护大长者家故。应时三千大千世界六种十八相动：动遍动等遍动，踊遍踊等遍踊，吼遍吼等遍吼，觉遍觉等遍觉，震遍震等遍震，起遍起等遍起。是时，有阿僧祇莲华，从地踊出，阿僧祇香，阿僧祇光，阿僧祇炎，阿僧祇宝华鬘，阿僧祇摩尼杂宝华茎，阿僧祇摩尼杂宝华台，阿僧祇毗卢遮那藏，阿僧祇德色不可尽。
尔时世尊蹋宝华上整理衣服，以神通力化作百千万亿莲华叶，从地踊出种种杂色，青琉璃德藏为茎，甘露味宝为须，正摩尼藏宝为华台，龙坚栴檀那香光出百千炎。如是莲华次第行列，从耆阇崛山至于德护大长者家，宝华遍覆悉皆充满。复以神力，一切身分普放光明，遍照东方一切佛刹；如是南西北方四维上下一切佛刹，光明照曜亦复如是。此王舍城一切宫殿、一切屋舍城壁内外街陌垣墙，乃至床下悉皆照曜，一切人民所未曾见。
尔时如来与大菩萨众、大阿罗汉等，前后围绕恭敬侍立，遍满虚空蹋宝莲华，从耆阇崛山下入王舍城，至德护大长者家。当佛下时，阿耨达多龙王与无量种色龙子其数五百，及无量百千龙王，放无量香云雨无量香雨，侍从如来。
尔时，四天大王侍引世尊，复雨无量宝云雨洒散道间，于路两边皆作七宝栏楯，种种庄严悉皆充满，如是等一切天王、一切龙王、一切夜叉王、一切揵闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、紧那罗王、梵天、大梵天、不坏梵天，无量千万那由他眷属，恭敬围绕歌颂赞叹、实赞叹、最实赞叹、不颠倒赞叹、无二赞叹、胜赞叹、最胜赞叹、欢喜赞叹、如佛法赞叹，作如是等赞叹遍满虚空。复以如是等恭敬供养，胜供养，最胜供养，阿僧祇供养，出阿僧祇供养。飞腾虚空随侍如来，入王舍城，至长者门。四大天王、阿修罗王、夜叉王等，亦从王舍大城步路立侍，至尸利崛多大长者门。
尔时月光童子见佛光明及大神通，乃至大地十八相动，生大欢喜心意怡悦，诸根快乐遍身满足，生欢喜已登七重楼上，合十指掌而向父所，即说偈言：
“佛舍加趺坐， 引发欲来时，
无畏如师子， 今来已至此。
此来那罗延， 难坏两足尊，
破魔及眷属， 起彼菩提树。
此来如金刚， 一切不能坏，
而能坏一切， 邪见诸外道。
譬如大力士， 能坏诸怨敌，
贡高诸烦恼， 慈悲能散灭。
此来难破坏， 摧彼自超胜，
智慧大导师， 能救济一切。
此来不可杀， 诸火所不烧，
如来已离死， 众毒不能害。
此来大丈夫， 能教大导师，
三界最胜身， 一切无能及。
圆肩聪睿者， 及慈悲圣众，
一切众生类， 最胜无能及。
众色相具足， 八十种庄严，
身光悉照曜， 调伏净无漏，
此乘虚空来， 离罪无取着，
不住杂觉观， 常住真实道。
此从无尽来， 能广说诸法，
不思议法轮， 种种差别知。
此来一切智， 能觉一切法，
十力大悲等， 安住四辩才。
此来见不空， 能与众安隐，
无量亿万劫， 难闻况得见。
此来调伏龙， 丈夫人师子，
愍众不思议， 行成无量劫。
此来自在者， 众生无能遮，
大慈悲导师， 能满求者愿。
此来善知识， 住法界最胜，
无边如虚空， 一念觉诸法。
此来离二者， 到诸法彼岸，
于无相地中， 最上胜觉来。
此来能净施， 财及法二种，
宿世舍身命， 怜愍众生故。
此来导师者， 与一切安隐，
无量劫修行， 为求菩提故。
平等大智心， 法中常胜修，
怨亲等无二， 心净无分别。
如师子奋迅， 神力度众生，
于诸无量刹， 光明悉遍照，
积劫常赞叹， 如来之功德，
一毛不可尽， 何况一切身。”
尔时，月光童子妹月上，形容端正，闻月光童子说偈赞佛身心欢喜，又见如来光明晃曜，大神通力大地震动心欢喜故，合十指掌向其父前，复说偈言：
“如兄月光赞， 如来诸功德，
一切世间无， 愿父当信受。
莫信外道语， 心常怀瞋妒，
于十力生恶， 恶觉失善心。
不知佛法故， 闻说不信受，
为恶失善道， 对佛不能说。
受彼邪见言， 当堕诸恶道，
嫉妒痴浊故， 则失于善心。
恶见三毒缘， 如是贪增长，
颠倒痴心故， 远离诸佛法。
无量千万劫， 难得闻佛名，
父应于佛所， 深生清净信。
若能称佛名， 此人尚难见，
何况见佛身， 是故父应信。
如所说导师， 现无量神通，
放无量光炎， 此人今已来。
如上之所说， 那由他刹动，
无量诸佛子， 愍众故来此。
彼彼十方来， 难坏如师子，
诸天人龙等， 欢喜雨众花。”
尔时，长者女德生见地大动及大神通大光明炎杂色分明，见已欢喜踊跃无量，以其衣裓盛满杂华，疾至父所合十指掌，以大信心大欢喜心，向父说偈：
“父今信外道， 此心最大恶，
堕在邪恶中， 常不信佛法。
推人入恶趣， 遮闭人善道，
此常不调伏， 失佛功德利。
佛如优昙花， 设行百千劫，
常难得闻名， 何况能得见。
父今信外道， 起二心请佛，
今已得闻见， 不应起恶念，
亦莫生浊心， 及以杀害想，
常生清净信， 于佛生欢喜。
佛神力难思， 普覆十方界，
佛子月形面， 龙神夜叉等，
一切咸恭敬， 信心礼敬佛，
以曼陀罗华， 散佛及大众。
佛弟子心喜， 邪众心迷浊，
佛日照外道， 如日蔽萤光，
此胜愿大人， 礼拜难见佛，
见无量眷属， 围绕释迦尊。
胜智清净智， 外道不能坏，
盖云栴檀云， 种种杂庄严。”
尔时月光弟智坚童子，已曾过去供养诸佛种诸善根，于诸佛所净修梵行。时彼童子，梦中见佛大神通力，从耆阇崛山下欲入王舍城，大地震动即便觉寤，着衣整服疾至门下，生大欢喜还诣父所，而说偈言：
“我梦中见佛， 于此一念间，
从于耆阇崛， 最大山岗下，
不思议大力， 菩萨众围绕，
各从诸刹来， 法界差别知。
一一菩萨众， 无量众围绕，
各各地中住， 彼名不可闻。
大智大菩萨， 名曰离垢光，
为诸佛导师， 持七宝伞盖，
彼出妙音声， 闻者皆爱乐，
亦复能遍覆， 十方无量刹，
我见彼世尊， 能破诸斗诤。
从梦觉寤已， 即便至父所，
父今当信佛， 弃舍痴外道，
彼令人心恶， 应当速远离。
设有世界火， 充满十方界，
不能烧佛衣， 何况如来身；
设有诸毒药， 充满百千刹，
不害佛弟子， 何况于如来。
佛于一切毒， 远离中第一，
不念毒自消， 何况念不灭。
一切智善调， 今来王舍城，
不思议菩萨， 俱到于彼岸。
于一切三世， 或闻或见形，
悉能施安隐， 是故父当信，
此来见不空， 父应当供养。
佛放无量光， 能除此邪闇，
此光照天人， 修罗龙夜叉，
及其诸眷属， 见者皆不空。
一切热地狱， 悉皆得清凉，
地狱中众生， 除热心欢喜。
梵天及天主， 身皆放香云，
犹如杂彩盖， 庄严在虚空。
此来心无碍， 如龙胜导师，
能兴舍施云， 雨种种杂宝，
微妙宝璎珞， 旃檀及伞盖，
遍覆于虚空， 及十方世界。
此来能分别， 神通到彼岸，
种种差别知， 能赞叹诸佛，
无量僧祇天， 及此城胜人，
闻佛大名号， 悉来至佛所。
象出欢喜声， 师子亦如是，
放荡诸牛王， 出声亦复然，
畜生闻佛名， 皆发欢喜心，
父是人为胜， 云何而不信？
千万那由他， 无量诸音乐，
及宝璎珞器， 不鼓而自鸣。
无量种畜生， 于无等十方，
舍离恶毒心， 生欢喜净信。
能坏斗诤魔， 调伏大寂灭，
忍辱到彼岸， 慈心广怜愍，
悲心到彼岸， 能救诸众生，
舍种种布施， 能发菩提心，
父当信释迦， 超过世间岸。
能放十方光， 众生离八难，
具彼多神力， 三世不可量，
游行如师子， 智慧到彼岸，
智住如须弥， 常放于宝光。
佛子诸众等， 前后而围绕，
示现诸神通， 来至王舍城。
种种杂妙宝， 装挍而庄严，
天龙夜叉众， 修罗百千亿，
合掌恭敬礼， 释迦牟尼尊。
调伏今在门， 足蹈门阃时，
盲者得见色， 聋者得闻声，
苦者得安乐， 病者得除愈，
妊身产苦者， 安隐得免难，
宝藏悉皆得， 贫者获富饶，
清净佛神通， 一切皆欢喜。
城中一切地， 众宝悉遍满，
可爱宝庄严， 其色甚威曜，
调伏巷中行， 父当起迎接。
庑廊重楼阁， 男女皆充满，
以衣盛香花， 及诸宝璎珞，
清净欢喜心， 以散释迦牟。
国王名先尼， 从六万婇女，
各执诸杂宝， 供养于如来。
衣盛宝璎珞， 及诸妙香花，
亦起欢喜心， 以散于佛上。
智慧人满巷， 信乐求功德，
踊跃心欢喜， 顶礼佛世尊。
佛从巷而来， 百千亿众生，
合掌心欢喜， 一切皆礼拜，
下遍一切世， 上至于有顶，
十方一切刹， 天人杂众满，
种种杂类人， 供养于如来，
一切皆欢喜， 清净心礼佛。
外道胜论师， 顶礼世尊足，
以上欢喜心， 最胜净信心，
合掌赞叹佛， 善哉佛出世，
大智一切智， 已到于彼岸。
父应生欢喜， 共往如来所，
取上宝衣服， 供养于如来。
除于疑惑心， 嫉妒诸恶见，
信佛世中胜， 礼拜牟尼王。
父今应当知， 调伏众生者，
能覆护众生， 一切罪恶心，
皆悉能除灭， 如是大导师，
以怜愍父故， 今来在门外。
火坑当自灭， 出种种莲花，
优钵拘物头， 波头分陀利，
诸天及世人， 龙神等眷属，
散种种花香， 充满遍于地。
此导师智幢， 威光难睹见，
一切智知见， 达到于彼岸，
知三世心业， 上中下差别，
父当欢喜信， 难见难闻者。
无量僧祇劫， 为众修苦行，
具足诸功德， 永除一切罪。
欲修福业者， 此福田最胜，
怜愍众生故， 应现处于世。
不为求衣食， 及显己智慧，
但以大慈悲， 怜愍父故来。
知父生恶心， 为彼恶见覆，
欲令得解脱， 舍离杀害业。
佛于诸众生， 一切皆平等，
无有简择念， 亦无怨亲想，
如来真智慧， 永离诸谄曲，
父应生信心， 尊重而礼敬。
佛宝世中胜， 悉吐诸恶见，
父能欢喜信， 疑网毕竟除。
以信如来故， 不堕诸恶道，
佛能净五根， 应当速礼敬。
三世大导师， 佛子众围绕，
种种地中住， 无障碍智行。
此一切智子， 绕如来照曜，
如日蔽众星， 是故应敬礼。”
父见佛神力， 火坑水盈满，
种种莲华出， 心生大欢喜。
见是诸变已， 顾看子月光：
“汝是我导师， 怜愍我来生，
我信外道故， 心常怀毒害。
我今敬信佛， 悉舍诸恶见，
此儿我知识， 难可得值遇，
劝我敬信佛， 转生大欢喜。”
尔时天帝释， 及大自在天，
此二大天王， 为佛庄严座；
八十千亿天， 以衣覆宝座，
令一切智坐， 显发而照曜。
梵天王礼已， 为佛持宝盖，
阎浮檀真金， 杂宝而庄严。
及余诸天等， 合掌礼于佛，
散百种杂华， 及赤旃檀末。
长者见佛已， 其心大欢喜，
八千诸女人， 得清净诸慧；
有五百童子， 及五百童女，
见佛神通力， 皆发菩提心；
无量百千亿， 那由他天子，
见佛神通力， 得清净智慧。
长者怀忧恼， 心生大惭愧，
即便礼佛足， 向佛而忏悔：
“此食杂毒药， 今欲更办供，
惟愿佛世尊， 留神小停住。”
如来妙梵声， 告德护长者：
“如来一切智， 能却一切毒，
贪瞋痴三种， 及世间毒药。
如来真实说， 我已久远离。
贪瞋痴三种， 及世间毒药，
离毒清净法， 实语皆远离。
贪瞋痴三种， 及世间毒药，
离毒清净僧， 实语皆远离。”
佛说此语时，无量诸天出大声言：“清净大智，已离众毒火坑皆灭，家内清净如本无异，皆是法王威神力故。”
时，德护长者即于佛所生大信心，以上妙衣价直百千万亿覆佛身上。覆已，白佛言：“世尊！我本愚痴受六师教，今于佛前至心忏悔，由父昔世敬信外道，我顺父故作如是罪。今因月光令我信佛，我今殷勤至心忏悔，更不作罪，愿佛救我。”
尔时。色界诸天复出大声，散天优钵罗花，波头摩华，拘物头华，分陀利华，曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，遍满其地积至于膝。
长者白佛言：“世尊！我子月光于千万亿劫难可值遇，怜愍我故来生我家，善为我说诸佛功德，于千万劫恩难可报，复以无价真珠璎珞而散佛上。”
尔时，世尊为德护长者深生信故，以神通力，出百千万杂宝色云。彼时卢纥多输(译云赤马，是神名)、毗桎逻莎(亦是神名)，以种种杂色宝花光明照曜散于佛上，阿僧祇菩萨作无量神通，到于佛前，为欲教化百千万亿诸众生故。
时德护长者及月光童子并德生童子等，心生欢喜礼敬佛足，至心忏悔，作如是言：“呜呼奇哉！释迦如来神通变化不可思议，于百千万劫难可得见，况生净信，无量亿劫佛世难值。此儿月光有大智慧，曾见十方无量亿佛，游于一切诸佛世界稽首归命礼拜于佛，如释迦如来见十方佛，月光童子亦复如是，能见十方诸佛接足敬礼，于诸佛所闻法不忘。”
尔时如来见德护长者家内眷属男女大小及月光童子，于三宝所已生正信，礼拜赞叹，广种善根增益心行，即便微笑如诸佛法，从其面门出无量千万种杂色光炎，口四十齿，及以四牙，一一皆放无量千万亿光明，青黄赤白紫颇梨色，其光普照东方一切佛刹，如是南西北方四维上下，光明遍照亦复如是，光照已绕身三匝还从顶入。
尔时离攀缘德菩萨，从坐而起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛白言：“世尊！如来以何因缘作是微笑？诸佛不以无因缘而笑。”
尔时，世尊告离攀缘德菩萨言：“善哉！善哉！善男子！汝能问佛如是因缘，汝已曾于过去无量千万亿劫常问此义，汝今承佛威神力故能问此义。善男子！汝今至心谛听，当为汝说。善男子！汝今见此德护长者大儿月光童子不？”“唯然，已见。”
佛言：“此童子者，能令未信众生令生净信，未调伏者能令调伏，未成熟者能令成熟，于其父所作善知识。何以故？能以导师法教化其父，安置无量千万那由他阿僧祇众生，于佛法中令生信心，必定阿耨多罗三藐三菩提。又此童子，我涅槃后，于未来世护持我法，供养如来受持佛法，安置佛法赞叹佛法。于当来世佛法末时，于阎浮提大隋国内，作大国王名曰大行，能令大隋国内一切众生，信于佛法种诸善根。
“时大行王，以大信心大威德力供养我钵，于尔数年我钵当至沙勒国，从尔次第至大隋国，其大行王于佛钵所大设供养，复能受持一切佛法，亦大书写大乘方广经典，无量百千亿数，处处安置诸佛法藏，名曰法塔，造作无量百千佛像，及造无量百千佛塔，令无量众生于佛法中得不退转得不退信。
“其王以是供养因缘，于不可称不可量无边际不可说诸佛所常得共生，于一切佛刹常作转轮圣王，常值诸佛。于一切佛法僧供养恭敬尊重赞叹，造立塔寺，一切乐具悉以奉施。经半寿已，弃舍五欲，舍家出家净修梵行行法供养，阎浮提内一切男女见王出家，亦随出家净修梵行。
“此大行王，无量菩萨胜愿成就，大神通成就，于不可数劫行菩萨行，一一劫中所化众生不可称数，不可说不可量，悉皆安住于佛法中。如一劫中所化众生，一切劫中亦复如是，此菩萨如是安住，无量无边不可说众生，住佛法已于最后身当得作佛，号离垢月不动无障碍大庄严如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，出现于世，世界名曰无障碍。其佛身广大，无量光明，无量光炎，无量神通力，无量说法，无量徒众，无量转法轮，无量身相，教化无量众生。
“彼佛欲入涅槃时，授德护长者记，当得作佛，号无等身如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。德护长者家内眷属，见我神变发菩提心者，皆于彼劫各各名号次第作佛。天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，见我于德护长者家现神变时发菩提心者，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转；于十方界各各刹土、各各名号皆得成佛。
“如是，善男子！此月光童子，已于过去无量阿僧祇劫，教化德护长者。此童子及德护长者，于当来世常生有佛世界，教化无量众生。”
说此月光童子及德护长者授记因缘时，无量世界地六种动，大光普照，雨众天华雨众天宝，雨天璎珞，雨天宝盖，雨众天衣，雨天旃檀末香，雨天沉水香，雨天多伽罗香，雨天优钵罗华，雨天波头摩华。诸天音乐出微妙声，及以诸天歌咏等声，如此一切皆是佛神通力，亦是月光宿世善根力，为化德护长者及眷属故，亦化天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等故。
尔时，德护最大长者家人名德，见佛种种神力，亦见天龙八部兴大供养，向佛说偈赞叹佛曰：
“南无大智佛， 释师子如来，
若能生信心， 而得大利益。
先信于外道， 而造诸恶业，
今信于世尊， 得如是大利。
见斯不思议， 其谁不信佛，
如是重罪人， 佛力故生信。
一心恭敬信， 出世胜导师，
无量百千劫， 不堕诸恶道。
长者造大罪， 今得净信心，
以信心因缘， 如来与授记。
长者自知罪， 心生大愁恼，
今得信心已， 得无量福德。
心中除恶见， 一切罪皆忏，
于佛世尊所， 而作清净心。
一心信佛故， 以是信因缘，
来世当作佛， 不思议法王。
初于佛生恶， 而今深生信，
布施因缘故， 得清净业藏。
于佛生信者， 一切信此人，
彼人福德聚， 不可得称量。”
尔时，长者德护，头面礼佛及一切阿罗汉，一切菩萨众已，次第行百味饮食。
尔时世尊说此法已，离攀缘德菩萨、月光童子并长者德护，一切内外眷属大菩萨众，及天、龙、夜叉、犍闼婆等一切大众，皆大欢喜，作礼奉行。
佛说德护长者经卷下