大正藏第 12 册 No. 0343 佛说太子刷护经
No. 343 [Nos. 310(37), 344]
佛说太子刷护经一卷
西晋三藏竺法护译
佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面着地为佛作礼讫竟，皆叉手住。
阿阇世王太子刷护白佛言：“愿欲问事，如佛肯说者当问，不肯者不敢问。”
佛言：“在所问事。”
太子白佛言：“菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。”
佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即为人姝好；不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。”
太子白佛言：“菩萨何因缘，身有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民有见佛身者视之无厌极？”
佛告太子：“本为菩萨时，好喜布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。”
太子复白佛言：“菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？”
佛告太子：“菩萨喜书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常喜专心正意，用是故得三昧安隐；菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？”
佛告太子：“菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？”
佛告太子：“菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；菩萨数叹深经，用是故知中慧。”
太子复白佛言：“何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？”
佛告太子：“菩萨世世信佛信经信比丘僧，用是故不生八恶处；菩萨持戒不缺，用是故生天上；菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘身所行、口所言、心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤比丘僧？”
佛告太子：“菩萨侍佛喜学经爱比丘僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？”
佛告太子：“菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声；菩萨世世不恶口，用是故得八种音；菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。”
太子复白佛言：“何因缘得寿命长？何因缘身得无疾病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？”
佛告太子：“不杀生者，用是故后生为人师寿命长；不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病；见人有变斗喜行和解令欢喜，用是故后生为人他人不能得别离。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘，多得财物珍宝有不离？何因缘不亡财物？不为人所劫盗？何因缘得尊者得高？”
佛告太子：“不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐，喜布施不悭贪，用是故不亡财物，物益增多；见人富乐得钱财，心不嫉妒，不自贡高，用是故后生得高尊。”
太子复白佛言：“何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻听？何因缘能知世间人民死生之事？”
佛告太子：“用好喜然灯于佛前，以是故后生为人得天眼洞视；好喜持倡伎乐于佛寺前，用是故后生为人得天耳彻听；菩萨喜定意入三昧得禅，用是故知世间死生之变。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三活佛便般泥洹？”
佛告太子：“菩萨好喜布施，常持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨常专心念诸佛，三昧从学喜行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复着，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹。”
太子复白佛言：“菩萨何因缘预治国？何因缘预会比丘僧？何因缘光明照十方？”
佛告太子：“菩萨本求大愿，用是故预得佛国；菩萨好喜布施乞丐与人，喜教人民为六波罗蜜，是故后得比丘僧；菩萨喜持七宝作华盖用上佛，用是故得光明遍照十方。”
佛为太子分别说是事，太子欢喜，及五百长者子皆大欢喜。太子刷护复白佛言：“愿使我后世生者，佛所说，令我悉受得，悉奉行之，皆令如愿。”
佛便大笑，口中五色光出。佛告弥勒菩萨言：“听我说之，太子刷护菩萨及长者子，前世皆供养百八亿佛、皆行菩萨道，乃前世提和迦罗佛时，是五百人皆是佛弟子，是我所教，后世悉当共会，六亿佛却后一劫，摩诃波罗会一劫中，五百人前后作佛，皆同一名若那伎头陀耶。后作佛时，当如阿弥陀佛其国，亦当如阿弥陀时等无异，国中菩萨往来者飞行者，皆如阿弥陀佛国。若有人民闻是经信喜者，皆当生阿弥陀国。”
佛说是已，太子刷护及五百长者子，诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天、人民、鬼神、龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。
太子刷护经